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Evangile de Jésus-Christ

Selon Saint Marc

(Mc X,46-52)

Comme Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bartimée, aveugle, mendiant, était assis au bord du chemin. Il entend que c'est Jésus, le Nazaréen ! Il commence à crier et à dire : "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !" Beaucoup le rabrouent pour qu'il se taise. Mais combien plus il crie : "Fils de David, aie pitié de moi !" Jésus s'arrête et dit : "Appelez-le." Ils appellent l'aveugle et lui disent : "Confiance ! Dresse-toi, il t'appelle !" Il se débarrasse de son manteau, bondit et vient à Jésus. Jésus lui répond et dit : "Pour toi, que veux-tu que je fasse ?" L'aveugle lui dit : "Rabbouni ! Que je revoie !" Jésus lui dit : "Va ! Ta foi t'a sauvé !" Aussitôt, il recouvre la vue. Et il le suit sur le chemin.

Tout au long du chapitre 10 de l'Evangile de Saint Marc, il y a du mouvement. Partant de Capharnaüm, Jésus va au-delà du Jourdain, où il va vivre une succession d'événements. Il arrivera à Jérusalem où il voit comment sa vie prendra fin, dans son arrestation et sa mise à mort. Il est donc en chemin ! On a vu les relations privilégiées  - et bien sûr fragiles  - dans le mariage entre un homme et une femme engageant entre eux l'Espérance d'une alliance entre Dieu et les hommes... Avec la présence des enfants, que Jésus bénit, nous percevons le désir de Jésus que les hommes et les femmes adultes perçoivent d'abord qu'ils ont été d'abord appelés à devenir des fils de Dieu et pas seulement à reproduire les choses de la vie humaine de génération en génération. Avec l'homme riche et devant ses disciples, Jésus annonce que le monde matériel avec ses maisons, ses terres, son commerce, les enjeux des relations familiales, etc. sont à relativiser si l'on veut entrer dans une autre dimension, éternelle et pacifiée. Mais bien sûr, cette recherche de paix avec les autres, de pardon, de vraie justice subit les conséquences de la violence des hommes. C'est pourquoi, Jésus annonce qu'il sera la première victime de cette violence en mourant sur la croix… Il est inutile de chercher à atteindre le royaume de Dieu après la mort. Il faut d'abord tenter de le vivre avec les autres dans ce monde-ci tel qu'il est, explique Jésus à ses disciples qui rêvent d'un autre monde sans violence.

Survient alors l'épisode de Bartimée, l'aveugle. Dans le texte, il est dit "fils de Timée" ( "bar Timmé" ). Il est situé comme chacun de nous parmi les humains, au sein d'une hérédité, dans la généalogie de sa famille. De sa cécité, il porte un grave handicap : il a déjà vu et il semble empêché à présent de voir... Par contre, cet homme n'est ni sourd, ni muet. Il a même un cri puissant. Il s'adresse à Jésus avec conviction. Au lieu de l'appeler fils de Joseph, il le désigne comme fils de David. On retrouve une filiation, mais cette fois royale. Pour cet aveugle, ce n'est pas l'ascendance familiale de Jésus qui lui est importante. Il aurait dû désigner Jésus fils de Joseph, mais c'est l'espérance messianique de Jésus. Il fait appel à celui qui porte en lui une promesse d'une libération de toutes les formes d'esclavages que subissent les hommes.

En fait, cet aveugle entend très bien dans le sens le plus profond de l'écoute. Il perçoit du fond de son être, de son cœur la place de Jésus pour libérer l'homme de ses chaines. Il peut se redresser de tout son cœur, ressusciter et abandonner son manteau qui est sa seule richesse, son seul bien et se fier totalement à celui qu'il a appelé.

Cette expérience est actuelle. Elle se vérifie tous les jours dans les personnes que nous rencontrons ou en nous même. Nous avons tous des difficultés qui bouchent notre horizon. Des problèmes d'argent, des conflits de famille ou de collègues de travail, des problèmes de santé, des difficultés scolaires ou avec les copains ou copines d'école, etc. Comment trouvons-nous la sortie de ces impasses ? Il en existe toujours au moins une : l'aveugle Bartimée nous en donne un témoignage. Assis sur le bord du chemin, sa vie était totalement arrêtée. Or, il faut toujours savoir déplacer les choses, s'écarter du chemin trop ordinaire. Au lieu de nous enfermer sur l'idée que nous avons de nous, nous percevant fils de l'échec, celui de nos parents qui nous ont mis au monde avec tel ou tel problème, telle ou telle fragilité, celui de la société qui est injuste, etc. Nous pouvons alors regarder ailleurs, vers celui qui nous parle de la vraie vie, de la vraie relation d'amour et de pardon, de l'avenir éternel de nos vies. Ainsi les situations compliquées deviennent quelque peu relatives et secondes par rapport à l'essentiel de l'amour que nous pouvons recevoir de ceux qui nous sont proches et du Christ.

"Ta foi t'a sauvé", dit Jésus à Bartimée. Cela indique que l'aveugle a su regarder vers ce qui est vrai, vers ailleurs et qu'il s'est ainsi relevé de la nuit ou de la mort dans laquelle la vie l'avait enfermé. C'est dans sa souffrance, sa cécité, que cet aveugle sollicite le Christ, car il sait qu'il peut  solliciter de lui une autre manière de voir le présent et l'avenir. N'avons-nous pas tous besoin de percevoir autrement notre propre vie ?

                                                                                                                              + Père Bertrand Gournay